T24 Haber Merkezi
İlahiyat profesörü Mehmet Hayri Kırbaşoğlu; Cumhurbaşkanı ve AKP Genel Lideri Tayyip Erdoğan’ın da “Bir Müslüman olarak nasslar neyi gerektiriyorsa onu yapmaya devam edeceğim, karar bu” kelamlarıyla lisana getirdiği iktidarın “faize karşı nass” yaklaşımının “samimi değil ikili standartlı” olduğunu yazdı. Kırbaşoğlu, “Problem gerçek dürüst incelemeden yarım yamalak anladıkları dini nasslar ise, nassların yalnızca faizle sonlu olmadığını da iktidar etraflarına hatırlatmak gerekir” dedi.
Mehmet Hayri Kırbaşoğlu
Prof. Dr. Kırbaşoğlu, bu görüşü T24 Yıllık için kaleme aldığı makalede lisana getirdi. Kırbaşoğlu’nun T24 Yıllık’ta yayımlanan yazısından küçük bir kısım şu biçimde:
“NASS: Bu söz Kur’anî bir terim olmayıp, yalnızca İslam ulemasının ortaya attığı teknik bir terim olarak, epey çeşitli biçimlerde ve manalarda kullanılmıştır. Lakin iktidar etrafları her bahiste olduğu üzere bu terim konusunda da, farklı yorum ve yaklaşımları yok sayarak, kendi tercihlerini mutlak bir hakikat üzere sunma yoluna gitmiştir. örneğin yandaş medyadaki şu açıklama dediğimizi doğrulayan tipik bir örnek olarak gösterilebilir:
‘Nass; açık ve besbelli olan demektir. Nass kavramı Allah’ın ve peygamberin kelamı manasına gelir. İslam’da nass olarak tanımlanan kelamlar, yoruma açık değildir.’
Bu alıntıda özellikle son cümle ölçüsüz ve keyfi olarak ya da işlerine gelecek biçimde seçilmiş olup, aslında fevkalâde tartışmalıdır. Bunu nazaranbilmek için bir daha olağan olarak iktidar etraflarının başvurmaktan kaçındığı ansiklopedilere bakmak kâfi olacaktır. Gerçekten bu çeşit yapıtlara – en azından örneğin TDV İslam ansiklopedisi gibilerine- bakıldığında, iktidar etraflarının bu çeşit kaynaklara müracaat etmeleri gerektiği biçimde bunu bile yapmaktan aciz oldukları, daha doğrusu işlerine gelmediği için bunu yapmaktan sakındıkları tabiatıyla ortaya çıkacaktır.
Kaldı ki faiz sorununda ne ilgili ayetlerin ne de hadis rivayetlerinin, iktidar etraflarının sav ettikleri üzere yoruma kapalı olmadıklarını, bilakis asırlar boyunca ve çağdaş periyotta fevkalâde varlıklı farklı yorumlara tabi tutulduğunu görmek için hiç uzağa gitmeksizin yalnızca, üstte işaret edilen ansiklopedideki ‘faiz’ unsuruna bakmak bile kâfi olacaktır.
Kaldı ki problem hakikat dürüst incelemeden yarım yamalak anladıkları dini nasslar ise, nassların yalnızca faizle hudutlu olmadığını da iktidar etraflarına hatırlatmak gerekir. Çünkü yalnızca faiz değil, haksız yere cana kıymak (Roboski, azaplar, kayıp vatandaşlar, açlıktan, ilaçsızlıktan, tedavisizlikten, bakımsızlıktan ölenler), yolsuzluk, hırsızlık, yetim hakkı yemek, rüşvet, emeksiz spekülatif çıkar (rantiyecilik), yandaş holdinglerin vergilerini affetmek suretiyle yandaş kayırmak, adam ve partili kayırmak üzere adaletsizlikler ve hukuk dışı uygulamalarla ilgili bir fazlaca nass (ayet-hadis) ortada iken, bu nasslar konusunda tek laf etmeyenlerin yalnızca faiz konusunda nassları hatırlamaları, işin ortasında önemli bir samimiyet ve ikili standart sorunu bulunduğunu göstermektedir.
İktidar etraflarının nass sözünü ‘yoruma açık olmayan’ biçiminde tanımlayarak aslında topluma yönelik maddi-manevi baskı ortamına yer hazırlamak niyetinde olduğu da söylenebilir. Bu da iktidar etraflarının artık düzgünce ortaya dökülmüş olan otoriter, baskıcı, dayatmacı eğilimleri göz önüne alındığında rahatlıkla sezilebilecek bir konu olsa gerektir. Burada İslam’ı politik rant maksadıyla araçsallaştıran iktidar etraflarına şunu da hatırlatmak gerekir: şahsi olarak siz kendi başınıza nazaran tanımladığınız faizin haram olduğuna kendiniz inanmış rolü yapabilirsiniz, lakin bu rol icabı telaffuzunuzu bu kanaate sahip olmayanlara dayatamazsınız. Bu mevzuda yapılacak her türlü baskı ve dayatma anayasa ve maddelere karşıt olduğu üzere, daha ziyadesiyle şahsen İslam’a da aykırıdır…”
Kırbaşoğlu’nın yazısının tamamı ‘T24 Yıllık’ta.
T24 YILLIK: 288 sayfa; 85 müellif, akademisyen, gazeteci, sanatçı
Türkiye’de alanında birinci ve tek yayın olan T24 Yıllık‘ın 2022 sayısı çıktı. Siyasetten iktisada, dış siyasetten dünyaya, sanattan hayvan haklarına, iklim krizinden bayan hareketi ve spora Türkiye ve dünya gündemindeki mevzular hakkında 2022 öngörülerini içeren 288 sayfalık T24 Yıllık’ta 85 müellif, uzman, çizer, gazeteci ve sanatkarın yazıları ile desenleri yer alıyor. T24 Yıllık alanlar, 107. sayfadaki kare kodu okutarak, dijital sinema platformu MUBI’de bir ay boyunca fiyatsız sinema izleyebilecek.
T24 Yıllık 2022, D&R mağazaları, Remzi, İnkılap ve Mephisto kitabevleri ile internette satışa sunuldu. T24 Yıllık, internette kitapsepeti.com ve bkmkitap adreslerinden sipariş edilebilir.
Türkiye’de birinci ve tek: T24 Yıllık 2022 yayında
İlahiyat profesörü Mehmet Hayri Kırbaşoğlu; Cumhurbaşkanı ve AKP Genel Lideri Tayyip Erdoğan’ın da “Bir Müslüman olarak nasslar neyi gerektiriyorsa onu yapmaya devam edeceğim, karar bu” kelamlarıyla lisana getirdiği iktidarın “faize karşı nass” yaklaşımının “samimi değil ikili standartlı” olduğunu yazdı. Kırbaşoğlu, “Problem gerçek dürüst incelemeden yarım yamalak anladıkları dini nasslar ise, nassların yalnızca faizle sonlu olmadığını da iktidar etraflarına hatırlatmak gerekir” dedi.
Mehmet Hayri Kırbaşoğlu
Prof. Dr. Kırbaşoğlu, bu görüşü T24 Yıllık için kaleme aldığı makalede lisana getirdi. Kırbaşoğlu’nun T24 Yıllık’ta yayımlanan yazısından küçük bir kısım şu biçimde:
“NASS: Bu söz Kur’anî bir terim olmayıp, yalnızca İslam ulemasının ortaya attığı teknik bir terim olarak, epey çeşitli biçimlerde ve manalarda kullanılmıştır. Lakin iktidar etrafları her bahiste olduğu üzere bu terim konusunda da, farklı yorum ve yaklaşımları yok sayarak, kendi tercihlerini mutlak bir hakikat üzere sunma yoluna gitmiştir. örneğin yandaş medyadaki şu açıklama dediğimizi doğrulayan tipik bir örnek olarak gösterilebilir:
‘Nass; açık ve besbelli olan demektir. Nass kavramı Allah’ın ve peygamberin kelamı manasına gelir. İslam’da nass olarak tanımlanan kelamlar, yoruma açık değildir.’
Bu alıntıda özellikle son cümle ölçüsüz ve keyfi olarak ya da işlerine gelecek biçimde seçilmiş olup, aslında fevkalâde tartışmalıdır. Bunu nazaranbilmek için bir daha olağan olarak iktidar etraflarının başvurmaktan kaçındığı ansiklopedilere bakmak kâfi olacaktır. Gerçekten bu çeşit yapıtlara – en azından örneğin TDV İslam ansiklopedisi gibilerine- bakıldığında, iktidar etraflarının bu çeşit kaynaklara müracaat etmeleri gerektiği biçimde bunu bile yapmaktan aciz oldukları, daha doğrusu işlerine gelmediği için bunu yapmaktan sakındıkları tabiatıyla ortaya çıkacaktır.
Kaldı ki faiz sorununda ne ilgili ayetlerin ne de hadis rivayetlerinin, iktidar etraflarının sav ettikleri üzere yoruma kapalı olmadıklarını, bilakis asırlar boyunca ve çağdaş periyotta fevkalâde varlıklı farklı yorumlara tabi tutulduğunu görmek için hiç uzağa gitmeksizin yalnızca, üstte işaret edilen ansiklopedideki ‘faiz’ unsuruna bakmak bile kâfi olacaktır.
Kaldı ki problem hakikat dürüst incelemeden yarım yamalak anladıkları dini nasslar ise, nassların yalnızca faizle hudutlu olmadığını da iktidar etraflarına hatırlatmak gerekir. Çünkü yalnızca faiz değil, haksız yere cana kıymak (Roboski, azaplar, kayıp vatandaşlar, açlıktan, ilaçsızlıktan, tedavisizlikten, bakımsızlıktan ölenler), yolsuzluk, hırsızlık, yetim hakkı yemek, rüşvet, emeksiz spekülatif çıkar (rantiyecilik), yandaş holdinglerin vergilerini affetmek suretiyle yandaş kayırmak, adam ve partili kayırmak üzere adaletsizlikler ve hukuk dışı uygulamalarla ilgili bir fazlaca nass (ayet-hadis) ortada iken, bu nasslar konusunda tek laf etmeyenlerin yalnızca faiz konusunda nassları hatırlamaları, işin ortasında önemli bir samimiyet ve ikili standart sorunu bulunduğunu göstermektedir.
İktidar etraflarının nass sözünü ‘yoruma açık olmayan’ biçiminde tanımlayarak aslında topluma yönelik maddi-manevi baskı ortamına yer hazırlamak niyetinde olduğu da söylenebilir. Bu da iktidar etraflarının artık düzgünce ortaya dökülmüş olan otoriter, baskıcı, dayatmacı eğilimleri göz önüne alındığında rahatlıkla sezilebilecek bir konu olsa gerektir. Burada İslam’ı politik rant maksadıyla araçsallaştıran iktidar etraflarına şunu da hatırlatmak gerekir: şahsi olarak siz kendi başınıza nazaran tanımladığınız faizin haram olduğuna kendiniz inanmış rolü yapabilirsiniz, lakin bu rol icabı telaffuzunuzu bu kanaate sahip olmayanlara dayatamazsınız. Bu mevzuda yapılacak her türlü baskı ve dayatma anayasa ve maddelere karşıt olduğu üzere, daha ziyadesiyle şahsen İslam’a da aykırıdır…”
Kırbaşoğlu’nın yazısının tamamı ‘T24 Yıllık’ta.
T24 YILLIK: 288 sayfa; 85 müellif, akademisyen, gazeteci, sanatçı
Türkiye’de alanında birinci ve tek yayın olan T24 Yıllık‘ın 2022 sayısı çıktı. Siyasetten iktisada, dış siyasetten dünyaya, sanattan hayvan haklarına, iklim krizinden bayan hareketi ve spora Türkiye ve dünya gündemindeki mevzular hakkında 2022 öngörülerini içeren 288 sayfalık T24 Yıllık’ta 85 müellif, uzman, çizer, gazeteci ve sanatkarın yazıları ile desenleri yer alıyor. T24 Yıllık alanlar, 107. sayfadaki kare kodu okutarak, dijital sinema platformu MUBI’de bir ay boyunca fiyatsız sinema izleyebilecek.
T24 Yıllık 2022, D&R mağazaları, Remzi, İnkılap ve Mephisto kitabevleri ile internette satışa sunuldu. T24 Yıllık, internette kitapsepeti.com ve bkmkitap adreslerinden sipariş edilebilir.
| T24 Yıllık’a yazan ve çizen isimler 1 Eylül 2009’dan beri yayında olan bağımsız internet gazetesi T24‘ün kâğıda basılı tek yayını olan T24 Yıllık’taki desenleri, Türkiye’nin dünyada da tanınan çizerleri yaptılar. T24 Yıllık’ın kapağını Selçuk Demirel tasarladı. Yıllık’ın iç desenlerini de Selçuk Demirel, Tan Oral, M. Kutlukhan Perker ve Hilal Özcan çizdi. T24 Yıllık 2022’de yazıları, hikayeleri ve çizgileri ile yer alan isimler alfabetik sırayla şu biçimde: Ahmet Ümit, Alex Akimoğlu, Ali Yaycıoğlu, Atilla Dorsay, Aydın Engin, Aydın Sezer, Aziz Çelik, Barçın Yinanç, Barış Soydan, Bekir Ağırdır, Berk Esen, Berna Abik, Burak Bilgehan Özpek, Candan Yıldız, Cansu Çamlıbel, Cüneyt Özdemir,Çiğdem Toker, Doğan Akın, Doğanay Tolunay, Ece Aksoy, Emrah Akın, Emre Erdoğan, Emre Özpeynirci, Erdoğan Sağlam, Esin Şenol, Esra Mungan, Faruk Bildirici, Fehim Taştekin, Fulya Baran, Fulya Canşen, Füsun Sarp Nebil, Gökçer Tahincioğlu, Görgün Taner, Hacer Foggo, Hakan Aksay, Hasan Cemal, Hayri Kırbaşoğlu, Hilal Özcan, Hülya Ekşigil, İlber Ortaylı, İsmail Hakkı Polat, Jilet Sebahat, Kemal Can, Kenan Başaran, Kültigin Kağan Akbulut, Levent Artüz, M. Kutlukhan Perker, Mehmet Y. Yılmaz, Mehmet Yalçın, Metin Kaan Kurtuluş, Mine Söğüt, Murat Evrak, Murat Meriç, Murat Sabuncu, Murat Sevinç, Murat Ehil, Mustafa Arslantunalı, Namık Tan, Nevşin Mengü, Orhan Tekelioğlu, Osman Ulagay, Oytun Okan Şenel, Ömer Önhon, Pınar Okyay, Pınar Uyan Semerci, Rafet Uçkan, Rıdvan Akar, Rıza Türmen, Seden Mestan, Sencer Ayata, Selçuk Demirel,Şevket Pamuk, Hoş Payzın, Tan Oral, Tanıl Bora, Tolga Şardan, Tuğçe Erçetin,Umut Ozan Darıcı, Uğur Bayar, Uğur Gürses, Yalçın Doğan, Yasin Nuri Çakır, Zafer Toprak, Zeynep Yıldırım, Zülfü Livaneli. |
Türkiye’de birinci ve tek: T24 Yıllık 2022 yayında