JoKeR
Active member
BÜLENT ACUN
Pınar yayınları kütüphanelerdeki Cevdet Said raflarını muharririn toplu yapıtları serisi ile genişletmeye devam ediyor. Diriliş Postası gazetesindeki yazılarından mürekkep son kitabı “İslam Dünyasının Krizleri” raflardaki yerini aldı. Son iki asırdır İslam Dünyasının krizleri o denli derinleşti ki, krizlerimizdeki bu derinlik “İslam dünyası diye bir dünya var mı?” sorusunun bile sorulmasına niye oldu. İşte tam burada İslam dünyasının mevcudiyetine inanmak, global kültürel hegemonyanın bu dünyayı yerle yeksan etme gayretine karşı temelli bir “hayır” demek çok ehemmiyet arz ediyor.
Bu noktada mütefekkirlerimizin bir duruş ve o duruşu tahkim edecek bir niyet ortaya koymaları çok değerli. Bugün içine düştüğümüz ya da düşürüldüğümüz derin krizlerden nasıl kurtulacağımız sorusunun yanıtı kelam konusu duruma nasıl düştüğümüz ya da düşürüldüğümüz sorusuna vereceğimiz karşılıkta kapalı.
Daha anlaşılır bir tabir ile nerede ve nasıl düştüğümüzü bilmezsek nereden ve nasıl kalkacağımızı bilemeyiz. İşte Cevdet Said kitabında üstteki her iki soruya da manalı karşılıklar arıyor ve buluyor.
İslam Dünyasının Krizleri, Cevdet Said, Pınar Yayınları 2021, 132 sayfa
132 sayfadan müteşekkil “İslam Dünyasının Krizleri” kitabı daha şimdiden fikir meclislerinin tefekkür gündemlerindeki yerini almış gözüküyor. Kitap bir solukta okunacak hacimde. Ama bence bu kitabı yavaş yavaş her cümlesinin üzerinde düşüne düşüne okumalı. Cevdet Said’in cümleleri o denli kolay kurulan cümlelere hiç benzemiyor. Belirli ki müellif kurduğu cümlelerin üzerinde bir çok durmuş. zati her daim gerisinde durulabilecek cümleler derin bir tefekkürün hasılası olarak kurulan cümleler değil midir?
SİZ KENDİNİZİ DEĞİŞTİRMEDİKÇE
Cevdet Said, Kerim kitabımızdaki “Bir toplum kendisindekini değiştirmedikçe Allah onlarda bulunanı değiştirmez” (Ra’d, 11) ayetinden hareket ederek ferdi ve toplumsal değişimin maddelerini tüm insanlığa anlatma yolundaki bereketli yürüyüşünü sürdürüyor. Her şeyin kişisel ve toplumsal maddelerin anlaşılması için kıymetlendirilmesi ve okunması gerektiğini düşünen müellif adeta şu biçimde diyor:
“Sünnetullah’ı anlarsak bütün krizlerden kurtuluruz.”
Cevdet Said ortasında bulunduğumuz krizlerden kurtulmak için bizi her şeye karşın insanı sevmeye ve ademiyet makamını önemsemeye çağırıyor.
“Düşüncesine düşman olsanız bile insanın kendisine düşman olmayın” diyor. Eleştirmeye ve kınamaya kendimizden başlamamızı öneren muharrir Hz. Âdem ve Havva’nın bu fazilet yardımıyla arınıp, kurtulup bağışlandığını hatırlatıyor.
Cevdet Said bu kitabında da şiddete bayrak açmayı sürdürüyor. Şiddetin ürediği yeri kelamın tükendiği yerde nazarann müellif söyleyecek kelamı olanların şiddetle işi olamaz dercesine hiç bir peygamber toplumunu inşa ederken şiddet kullanmamıştır gerçeğini bir sefer daha hatırlatıyor.
DEĞERLİ BİR İTİRAZ
Müellif kitabında kimi kelamda İslami kümelerin kendilerini İslam’la özdeşleştirmelerine itiraz ederek Hz. Peygamberin davetini şiddet kullanarak değil, halkıyla anlaşarak, uzlaşarak, sözleşerek onları ikna ederek kurduğunun altını ısrarla çiziyor.
Muharririn en özgün tespitlerinden biri de krizlerin ve bu krizler karşısındaki acizliklerin ahir vakit olgusuna bağlanması. Bu psikolojiden kurtuluşun yolunu Cevdet Said bakın nasıl gösteriyor:
“Beşerin kuvvetli ve güçlü olması ilahi otoriteye muhalefet değildir. Zira beşere bu güç ve kudreti bahşeden şahsen ilahi otoritenin ta kendisidir.”
Cevdet Said kitabında Avrupa’ya, Batı’ya ve BM’ye de hatırı sayılır bir bahis açıyor. Batının bilim, teknoloji, demokrasi ve insan hakları alanlarındaki muvaffakiyetlerini açık yüreklilikle takdir etmekten geri durmuyor. Bunlarla bir arada bir daha batının, Avrupa’nın ve BM’nin bütün bu kıymetleri yalnızca kendi toplumlarına hasretmelerinden, demokrasideki ikili standartlarından ve BM’yi acizleştiren veto hakkı garabetinden yüksek sesle şikâyet ediyor.
Altına muhtasar bir manifesto notunu düştüğüm kısım, Cevdet Said fikriyatını ve kitabı özetler mahiyette.
“Görüşlerin ve dinlerin farklılaşmasından, fikir ve tahlillerin ayrışmasından asla korkmuyoruz. Bizim reddettiğimiz yalnızca insanlara görüşlerinden, tahlillerinden, inançlarından ve kanılarından dolayı baskı uygulanmasıdır.
Şayet başkasına hayat hakkı tanımazsak, kendi hayat hakkımızdan da vazgeçiyoruz. Çünkü kendinize tanıdığınız rastgele bir hak, hem de diğerine tanıdığınız bir haktır. Diğerine yasakladığınız rastgele bir hak ise bununla birlikte kendinize yasakladığınız bir haktır.”
Pınar yayınları kütüphanelerdeki Cevdet Said raflarını muharririn toplu yapıtları serisi ile genişletmeye devam ediyor. Diriliş Postası gazetesindeki yazılarından mürekkep son kitabı “İslam Dünyasının Krizleri” raflardaki yerini aldı. Son iki asırdır İslam Dünyasının krizleri o denli derinleşti ki, krizlerimizdeki bu derinlik “İslam dünyası diye bir dünya var mı?” sorusunun bile sorulmasına niye oldu. İşte tam burada İslam dünyasının mevcudiyetine inanmak, global kültürel hegemonyanın bu dünyayı yerle yeksan etme gayretine karşı temelli bir “hayır” demek çok ehemmiyet arz ediyor.
Bu noktada mütefekkirlerimizin bir duruş ve o duruşu tahkim edecek bir niyet ortaya koymaları çok değerli. Bugün içine düştüğümüz ya da düşürüldüğümüz derin krizlerden nasıl kurtulacağımız sorusunun yanıtı kelam konusu duruma nasıl düştüğümüz ya da düşürüldüğümüz sorusuna vereceğimiz karşılıkta kapalı.
Daha anlaşılır bir tabir ile nerede ve nasıl düştüğümüzü bilmezsek nereden ve nasıl kalkacağımızı bilemeyiz. İşte Cevdet Said kitabında üstteki her iki soruya da manalı karşılıklar arıyor ve buluyor.
İslam Dünyasının Krizleri, Cevdet Said, Pınar Yayınları 2021, 132 sayfa
132 sayfadan müteşekkil “İslam Dünyasının Krizleri” kitabı daha şimdiden fikir meclislerinin tefekkür gündemlerindeki yerini almış gözüküyor. Kitap bir solukta okunacak hacimde. Ama bence bu kitabı yavaş yavaş her cümlesinin üzerinde düşüne düşüne okumalı. Cevdet Said’in cümleleri o denli kolay kurulan cümlelere hiç benzemiyor. Belirli ki müellif kurduğu cümlelerin üzerinde bir çok durmuş. zati her daim gerisinde durulabilecek cümleler derin bir tefekkürün hasılası olarak kurulan cümleler değil midir?
SİZ KENDİNİZİ DEĞİŞTİRMEDİKÇE
Cevdet Said, Kerim kitabımızdaki “Bir toplum kendisindekini değiştirmedikçe Allah onlarda bulunanı değiştirmez” (Ra’d, 11) ayetinden hareket ederek ferdi ve toplumsal değişimin maddelerini tüm insanlığa anlatma yolundaki bereketli yürüyüşünü sürdürüyor. Her şeyin kişisel ve toplumsal maddelerin anlaşılması için kıymetlendirilmesi ve okunması gerektiğini düşünen müellif adeta şu biçimde diyor:
“Sünnetullah’ı anlarsak bütün krizlerden kurtuluruz.”
Cevdet Said ortasında bulunduğumuz krizlerden kurtulmak için bizi her şeye karşın insanı sevmeye ve ademiyet makamını önemsemeye çağırıyor.
“Düşüncesine düşman olsanız bile insanın kendisine düşman olmayın” diyor. Eleştirmeye ve kınamaya kendimizden başlamamızı öneren muharrir Hz. Âdem ve Havva’nın bu fazilet yardımıyla arınıp, kurtulup bağışlandığını hatırlatıyor.
Cevdet Said bu kitabında da şiddete bayrak açmayı sürdürüyor. Şiddetin ürediği yeri kelamın tükendiği yerde nazarann müellif söyleyecek kelamı olanların şiddetle işi olamaz dercesine hiç bir peygamber toplumunu inşa ederken şiddet kullanmamıştır gerçeğini bir sefer daha hatırlatıyor.
DEĞERLİ BİR İTİRAZ
Müellif kitabında kimi kelamda İslami kümelerin kendilerini İslam’la özdeşleştirmelerine itiraz ederek Hz. Peygamberin davetini şiddet kullanarak değil, halkıyla anlaşarak, uzlaşarak, sözleşerek onları ikna ederek kurduğunun altını ısrarla çiziyor.
Muharririn en özgün tespitlerinden biri de krizlerin ve bu krizler karşısındaki acizliklerin ahir vakit olgusuna bağlanması. Bu psikolojiden kurtuluşun yolunu Cevdet Said bakın nasıl gösteriyor:
“Beşerin kuvvetli ve güçlü olması ilahi otoriteye muhalefet değildir. Zira beşere bu güç ve kudreti bahşeden şahsen ilahi otoritenin ta kendisidir.”
Cevdet Said kitabında Avrupa’ya, Batı’ya ve BM’ye de hatırı sayılır bir bahis açıyor. Batının bilim, teknoloji, demokrasi ve insan hakları alanlarındaki muvaffakiyetlerini açık yüreklilikle takdir etmekten geri durmuyor. Bunlarla bir arada bir daha batının, Avrupa’nın ve BM’nin bütün bu kıymetleri yalnızca kendi toplumlarına hasretmelerinden, demokrasideki ikili standartlarından ve BM’yi acizleştiren veto hakkı garabetinden yüksek sesle şikâyet ediyor.
Altına muhtasar bir manifesto notunu düştüğüm kısım, Cevdet Said fikriyatını ve kitabı özetler mahiyette.
“Görüşlerin ve dinlerin farklılaşmasından, fikir ve tahlillerin ayrışmasından asla korkmuyoruz. Bizim reddettiğimiz yalnızca insanlara görüşlerinden, tahlillerinden, inançlarından ve kanılarından dolayı baskı uygulanmasıdır.
Şayet başkasına hayat hakkı tanımazsak, kendi hayat hakkımızdan da vazgeçiyoruz. Çünkü kendinize tanıdığınız rastgele bir hak, hem de diğerine tanıdığınız bir haktır. Diğerine yasakladığınız rastgele bir hak ise bununla birlikte kendinize yasakladığınız bir haktır.”