JoKeR
Active member
FUNDA ÖZSOY E.
Ahmet Pak’ın İstikamet Aşkına kitabı, alt başlığında da açıklandıği üzerine “Selefin Mum Işığında Yazdığı Kitaplar”ı husus alan bir deneme. Toplumları şekillendiren kültürel zenginliği ve ortak şuuru geleceğe taşıma misyonunu yüklenmiş olan seleflerin hem hayat seyahati ele alınıyor kitapta tıpkı vakitte onların bizlere yoldaş olmuş yapıtları.
Mumun özelliğidir; ışıtırken etrafını, kendi de erir bir taraftan. Pak’ın selef olarak işaret ettiği bireyler de o denli. Büyük eserler bedel ister çünkü; ömürden ince ince eksilterek, gündüzleri ve geceleri sabırla vaktin ipine dizerek ulaşılacak yapıtlardır onlar, ortaya hayatlarını koyarak beden bulurlar fakat.
Ahmet Pak’ın naif üslubu ile kaleme aldığı kitapta on dört yapıta yer verilmiş. Birinci eser İmam-ı Gazali’nin İhya’sı olmuş. Pak’ın kelamlarıyla söyleyecek olursak “nicelerine had bildirmiş, nicelerine ise kandil olmuş” bu yapıtın ruhunu bize açtıktan daha sonra Pak, bir Allah dostu olan Fahruddin Ali Safi’nin yazdığı ve bir daha Allah dostlarının hayat öykülerini, nasihatlerini kaleme aldığı Reşehat’ın sayfalarını çeviriyor. İstanbul’un fethinden daha sonra Fatih’in bu ulu kente kadı olarak atadığı Hızır Bey’in bir daha kendi üzere ilim sahibi oğlu Sinan Paşa tarafınca yazılan ve Allah’a yakarışları ile yürek darlığına şifa bir eser olan Tazarruname’yi, yürekleri rahmet yağmurları ile yıkayan, Süleyman Çelebi’ye ilişkin olan ve halkın Mevlid diye andığı Vesiletü’n Necat yapıtı takip ediyor.
“Allah ismin zikredelim öncedena/Vacip oldu cümle işte her kula” diye başlayan ve 600 yıldır söylenmeye devam eden Mevlid için bir aşk yapıtıdır demek en doğrusu.
İNSAN ZAYIFTIR
Manzum bir siyer olan Muhammediye, Yazıcıoğlu Mehmed’in kaleminden çıktıktan daha sonra gül kokuları saçmaya devam ederken Kınalızade Ali Çelebi tarafınca Türkçe kaleme alınan ve birinci ahlak kitabı olma özelliğine sahip Ahlâk-ı Âlî de adaletin sonlarını belirlemiştir. 17.yüzyılın büyük Osmanlı şairi Nabi’nin kitapta yer alan yapıtı Tühfetü’l Harameyn ise bir hac rehberidir.
Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretlerinin Marifetname’si bu biçimde bir kitabın ortasında yer almasaydı olağan olarak eksikliğini hissederdik. Dünyanın kuruluşundan insanın var oluşuna, ruh ve kimyasına kadar bir hayli ilmi çalışmayı ortasında barındıran yapıtın son kısmında yer alan meşhur “Tefvizname” ise gönüllere şifadır adeta.
Pak’ın da dediği üzere “İnsan zayıftır, nefsine apansız aldanır, yolundan sapıtır da eğriyi gerçek sanır… Aldanıp mahvolmamak, yitip kaybolmamak için kendini bilmek koşuldur a canım. Kendini bilmek için de Âdem evladına bir rehber lazımdır.” İşte İstikamet Aşkına kitabında Pak’ın altını çizdiği ve oldukçatan vaktin dışına taşan on dört eser de bize hâlâ rehberlik etmeye devam ediyor.
Hem bu yapıtları bir ortaya getirerek bize yolu işaret eden kitabın şahsen kendisi de bu biçimdece bir rehber eser olmuş sayılmaz mı sevgili okur?
Ahmet Pak’ın İstikamet Aşkına kitabı, alt başlığında da açıklandıği üzerine “Selefin Mum Işığında Yazdığı Kitaplar”ı husus alan bir deneme. Toplumları şekillendiren kültürel zenginliği ve ortak şuuru geleceğe taşıma misyonunu yüklenmiş olan seleflerin hem hayat seyahati ele alınıyor kitapta tıpkı vakitte onların bizlere yoldaş olmuş yapıtları.
Mumun özelliğidir; ışıtırken etrafını, kendi de erir bir taraftan. Pak’ın selef olarak işaret ettiği bireyler de o denli. Büyük eserler bedel ister çünkü; ömürden ince ince eksilterek, gündüzleri ve geceleri sabırla vaktin ipine dizerek ulaşılacak yapıtlardır onlar, ortaya hayatlarını koyarak beden bulurlar fakat.
Ahmet Pak’ın naif üslubu ile kaleme aldığı kitapta on dört yapıta yer verilmiş. Birinci eser İmam-ı Gazali’nin İhya’sı olmuş. Pak’ın kelamlarıyla söyleyecek olursak “nicelerine had bildirmiş, nicelerine ise kandil olmuş” bu yapıtın ruhunu bize açtıktan daha sonra Pak, bir Allah dostu olan Fahruddin Ali Safi’nin yazdığı ve bir daha Allah dostlarının hayat öykülerini, nasihatlerini kaleme aldığı Reşehat’ın sayfalarını çeviriyor. İstanbul’un fethinden daha sonra Fatih’in bu ulu kente kadı olarak atadığı Hızır Bey’in bir daha kendi üzere ilim sahibi oğlu Sinan Paşa tarafınca yazılan ve Allah’a yakarışları ile yürek darlığına şifa bir eser olan Tazarruname’yi, yürekleri rahmet yağmurları ile yıkayan, Süleyman Çelebi’ye ilişkin olan ve halkın Mevlid diye andığı Vesiletü’n Necat yapıtı takip ediyor.
“Allah ismin zikredelim öncedena/Vacip oldu cümle işte her kula” diye başlayan ve 600 yıldır söylenmeye devam eden Mevlid için bir aşk yapıtıdır demek en doğrusu.
İNSAN ZAYIFTIR
Manzum bir siyer olan Muhammediye, Yazıcıoğlu Mehmed’in kaleminden çıktıktan daha sonra gül kokuları saçmaya devam ederken Kınalızade Ali Çelebi tarafınca Türkçe kaleme alınan ve birinci ahlak kitabı olma özelliğine sahip Ahlâk-ı Âlî de adaletin sonlarını belirlemiştir. 17.yüzyılın büyük Osmanlı şairi Nabi’nin kitapta yer alan yapıtı Tühfetü’l Harameyn ise bir hac rehberidir.
Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretlerinin Marifetname’si bu biçimde bir kitabın ortasında yer almasaydı olağan olarak eksikliğini hissederdik. Dünyanın kuruluşundan insanın var oluşuna, ruh ve kimyasına kadar bir hayli ilmi çalışmayı ortasında barındıran yapıtın son kısmında yer alan meşhur “Tefvizname” ise gönüllere şifadır adeta.
Pak’ın da dediği üzere “İnsan zayıftır, nefsine apansız aldanır, yolundan sapıtır da eğriyi gerçek sanır… Aldanıp mahvolmamak, yitip kaybolmamak için kendini bilmek koşuldur a canım. Kendini bilmek için de Âdem evladına bir rehber lazımdır.” İşte İstikamet Aşkına kitabında Pak’ın altını çizdiği ve oldukçatan vaktin dışına taşan on dört eser de bize hâlâ rehberlik etmeye devam ediyor.
Hem bu yapıtları bir ortaya getirerek bize yolu işaret eden kitabın şahsen kendisi de bu biçimdece bir rehber eser olmuş sayılmaz mı sevgili okur?